「选题人」

《卫报》完成了关于城市化历史的系列报道——《城市的故事》。该系列通过不同城市的发展历程，深入探讨了重塑城市的力量以及城市当前和未来面临的挑战，特别关注那些在学术圈之外引起广泛共鸣的城市政治、文化、建筑和规划的故事。

在一本专门记述亚历山大古城的著作中，贾斯汀-波拉德和霍华德-里德写道：“现代世界的真正基础就是在这些殿堂中奠定的——不是石头，而是思想。”

亚历山大城最初的辉煌，已被两千年的城市变迁掩埋。那些最古老的寺庙和纪念碑的基石，要么被搬运至开罗、伦敦和纽约等地，要么在地震和战争的摧毁下消失，或是沉入了大海深处。考古学家们一点点剥离现代城市的外壳，深入探索那些混杂着矛盾和神话的传说。波拉德和里德认为，世上少有像亚历山大城这样充满传奇色彩的都市，尤其是几乎没有其他城市曾像亚历山大城那样，将世界的历史故事汇聚于一地，并在这个过程中为城市历史谱写新的篇章。

古代亚历山大城的灯塔、图书馆和博物馆作为象征性的建筑，至今仍为世人所铭记和推崇。然而，这座城市对当代生活的真正影响始于其整体的规划设计。首席建筑师迪诺克拉底构想了一幅宏大的城市蓝图，将公共和私人空间、景观与功能、陆地与海洋巧妙地融合在一起。20世纪20年代著名的亚历山大城编年史家E. 福斯特称其为“希腊文化中最美好的事物”。然而，迪诺克拉底的伟大构想在第一块石板尚未落地前就几乎无影无踪。

由于当时没有粉笔来标记新城的街道、房屋和水渠的形状，迪诺克拉底别出心裁地使用了大麦粉。当测量员精确地计算出角度，工人们依次撒下谷物线时，成群的海鸟忽然俯冲下来，将这幅“真实尺寸”的蓝图占为己有。不久之后，这些海鸟俯视着一片繁忙的建筑工地：亚历山大的皇宫、希腊与埃及诸神的神庙、集市、住宅及防御工事，按规划有序地布局在城市的各个角落。尼罗河上新开凿的运河，以及被重新引导的溪流，为富裕阶层提供了稳定的淡水供应。

迪诺克拉底对亚历山大的规划在某种程度上像是“复制与粘贴”了他所熟知的希腊城市的典型模式。作为希波达姆斯的学生，迪诺克拉底深受其影响。希波达姆斯负责建造了比雷埃夫斯的雅典大港口，被亚里士多德称为“设计出城市规划艺术的人”。希波达姆斯认为，城市设计不仅仅是勾画边界，规划者还必须考虑城市的运作方式，不仅涉及后勤，还有政治与文化。在希波达姆斯的理念中，街道不仅是房屋和商店的附属品，更是城市治理效率的典范。然而，希波达姆斯的项目大多零散，更多的是对旧城的小规模改造，而迪诺克拉底则有幸得到了一个前所未有的机会，在一张“白纸”上将老师的创新理念大规模付诸亚历山大。

迪诺克拉底的天才之处在于，他大胆地将城市的设计扩展至水面之上。为此，他建造了一座600英尺宽的陆桥——称为“七场式桥”，因为它的长度相当于七个希腊体育场——将大陆与法罗斯岛连接起来，并在堤道两侧设计了两个巨大的港口。这种设计使得城市的各个元素之间相互交织，形成了一个和谐统一的整体。正如牛津大学考古学院的朱迪思-麦肯齐博士所说：“七场式桥不仅形成了港口，港口受到灯塔的保护，而通往灯塔的路线又延续回城市的主要网格规划之中。这是一项成功的一揽子计划。”

亚历山大城的成功不仅体现在其希腊的根源上，更在于其融合了埃及的影响。虽然亚历山大金棺的故事代代流传，但实际上，这座城市的选址更多依赖于当地的知识和专业技能。新城不仅完美连接了相对封闭的埃及法老王国和希腊海上贸易帝国，更与地中海以外的世界相通，其街道的设计也充分利用了海风的凉爽。建筑风格很快融合了东西方的建筑精髓。如今，这座古灯塔著名的八角形墙壁在埃及的尖塔建筑中随处可见，甚至影响了英国建筑师克里斯托弗·雷恩设计的教堂尖顶。

随着亚历山大城的财富和声誉不断提升，其最著名的机构逐渐成形：博物馆（字面意思是“缪斯神庙”），汇集了各个学科的顶尖学者；还有一座图书馆，被认为是当时世界上最大的图书馆，资金来源于皇家命令没收的所有进入城市港口的船只上的书籍。

城市历史学家刘易斯·芒福德在其开创性的著作《城市的历史》中指出，亚历山大城外在体现了形式上的秩序和美丽，但其内在却反映了城市原本承诺的真实的、混乱的自由的消失。他写道：“旧城邦的遗留已成为一种表演。在旧城邦中，每个公民都发挥积极作用；而在新市政当局中，公民只是接受命令，按指示行事。”

关于城市设计是应服务于居民还是统治者的讨论持续了几个世纪，至今仍影响着亚历山大的命运。

据记载，在亚历山大古灯塔的基石下，灯塔的建筑师索斯特拉图斯悄悄地刻下了一段铭文：“献给所有航行大海的人”。