6月14日下午，第四届复旦大学国际关系论坛之“2024年美国大选后的宗教与国际关系”分论坛在复旦大学邯郸校区文科楼举办。本届论坛的主题为“大国博弈时代的全球治理”，设置一个主旨论坛和五个平行分论坛。开幕式环节，中心主任徐以骅教授对宗教与国际关系研究的源流作了回顾，并展望了战略宗教学的未来研究方向。徐老师提出四个看：第一是向远看，即通过对世界宗教变迁来考察宗教研究的科学性；第二是向南看，即关注宗教在全球南方国家的影响；第三是向内看，即研究宗教对我国国家安全和外交的影响；第四是向前看，即加强对宗教与国际关系的研判和预判对于国家的对外战略具有重大意义。

由宗教与中国国家安全研究中心承办的分论坛二“2024年美国大选后的宗教与国际关系”于文科楼510会议室举行，由国务学院银培萩青年副研究员召集。会议上半场由银培萩主持；下半场由上海国际问题研究院办公室主任、公共政策与创新研究所所长叶青主持。

会议上半场，上海交通大学国际与公共事务学院副教授黄平以“移民、宗教和特朗普2.0时代的政治与外交”为题，区分了美国和欧洲两种典型的世俗化进程，其中前者为应激-反应模式，后者为自我演化模式，进而指出，在当前非基督宗教背景移民涌入美国并逐渐改变美国宗教版图和宗教人口结构的背景下，美国白人福音派的宗教焦虑和认同焦虑与日俱增，对美国的政治生态也已产生了明显的影响，种族成为了其政治参与中的一个主要议题；宗教议题在美国政治和外交领域的一个重要体现就是所谓基督教民族主义这一政策工具的起用，这也是当前诸多国家和地区在保守力量大面积反弹之下所常见的选择，而其所涉及人权政治议题最终也势必会反映到美国的外交决策和行动上来。

上海中华文化学院副教授程洪猛主要讨论了当前全球治理相关动向，通过对美国的政教互动、全球传播、人道援助等方面发展历程的回顾，指出其具有组织严密、增长稳健、资金雄厚、精英荟萃、动员高效、总体保守、趋于多元等特点，是美国国家软实力的重要组成部分，是所谓国际宗教自由运动的重要参与者和推动者，是参与全球治理的不可忽视的非国家行为体，未来对美国政治、国际关系以及全球治理具有客观存在的影响力。

华东政法大学文伯书院副教授段世磊以日本宗教法人制度下的旧统一教会问题为主题，讨论了旧统一教会作为外来新兴宗教的特殊性问题。他结合日本《宗教法人法》的框架，阐述了日本政教互动关系的基本逻辑，指出日本宗教法人制度既反映了日本对二战时期“祭政一致”之政教关系的深刻反省，同时也暴露了《宗教法人法》作为美国对日本民主化改造之产物，受到美国法律制度制约的历史事实。此外还讨论了美国宗教意识形态对旧统一教会问题的影响，指出旧统一教会不仅与日本自民党之间存在利益往来，其政治活动还渗透到美国政界高层；而同时在所谓国际宗教自由问题上，美国《国际宗教自由法》的法律意识形态也对旧统一教会的解散问题有着深刻影响。

上海社会科学院国际问题研究所副研究员、上海犹太研究中心副主任汪舒明阐述了特朗普政府打击反犹主义政策的特征、动因和影响，指出特朗普2.0时代美国对反犹主义的打击力度空前，甚至上升到了国家战略层面，表现出明显的对象选择性，以及将该议题国家安全化、政治化的特征，有着鲜明的反民主党自由主义文化、反共产主义的色彩，而上述新麦卡锡主义式的“反反犹主义”或将加剧美国国内的政治对抗。

上海外国语大学中东研究所研究员钮松聚焦伊合组织耶路撒冷委员会的基本立场及其对巴以问题的参与，从该组织的演进发展、宗旨、组织架构、运作机制、主要活动内容、资金流动、已有成果等方面展开，具体阐述了这一组织在中东地区伊斯兰世界内部各类重要问题中的参与情况，以小见大、由浅入深地揭示了地区性宗教组织在区域冲突和治理中发挥的作用，并指出对中东地区国际组织的研究要克服虚化、泛化和追热点等问题，更多关注一些过去关注甚少但实际上却发挥着重要作用的现象和对象，把相关研究做深做细。

上半场结束后，上海人民出版社世界政治与经济读物编辑中心国际政治编辑室主任史美林对发言进行了点评。

会议下半场，上海外国语大学中东研究所研究员章远以大国博弈背景下宗教冲突的治理和国际冲突的宗教治理为主题，首先结合伊朗当前国内外局势和自身亲赴伊朗实地调研的经历指出，在对内政治掌控、对外战略经营双双承压的形势下，伊朗较以前更加强调宗教理念在其社会政治过程中的作用，未来一段时间内，宗教理念或将进一步回归；其次指出国际冲突中的宗教治理的一大优势是其对美德、伦理、秩序的承载和代表，对处在浓厚宗教氛围中的行为体而言，统一、稳定、整全的秩序和规范至少是与利益计算同等重要的，比如伊朗在近年来的政治传播中就格外重视对伊斯兰教政治秩序相关理念的讨论；最后以此为基础展望了真正基于平等理念的国际秩序未来走向。

贵州师范大学历史与政治学院教授贾付强主要讨论了大国战略竞争背景下美国对华的“叙事联盟”构建，指出近年来美国主要从宏观（体系）、中观（国家身份）和微观（具体议题领域）三个层面，通过国内、国际两条战线构建对华叙事联盟，其过程中主要采用了说服、框定和记忆三种策略，并针对美国这种叙事联盟提出了变被动为主动、分化解构联盟、加强元叙事设计、构筑立体传播矩阵和反叙事体系等政策建议。

海军军医大学国际军事医学交流中心国际行动与交流教研室章志萍老师以基督教新右翼及其与美国大选的关系为主题，以法韦尔与“道德多数派”、罗伯逊与“基督教联盟”等为例，回顾梳理了基督教新右翼在美国的政治兴衰历程，并在此基础上指出，美国政治过程中的这一支宗教力量实际上并非正在“消亡”，但也正经历一些变化。2024年美国大选中，特朗普依然享有更为明显的“基督教优势”，白人福音派是最认可特朗普100天执政表现的群体。堕胎问题（或“亲生命”问题）曾是美国白人福音派政治运动的主要议题之一，而在2022年“罗伊诉韦德案”被推翻后，移民问题及其带来的美国人口结构的历史性变化趋势等便成为了其危机感的主要来源。

上海财经大学上海国际组织与全球治理研究院助理研究员谢子卿以梵蒂冈对外关系和中梵关系为主题，从新教皇选举切入，结合方济各时代教廷的对华立场和相关政策取向，展望了后方济各时代中梵关系可能趋势；他还强调，天主教会相对于其他亚伯拉罕宗教而言在全球传播与活动方面有特殊性，中梵互动的尺度需把握“微妙性”，采取审慎、保守态度的态度；此外，他还讨论了美梵关系、尤其是教廷与特朗普政府之间的关系，指出方济各时代教廷的“全球化外交”与特朗普外交方针之间明显存在的张力。

上海大学文学院历史系王佳尼老师以土耳其对东南亚外交为主题，结合全球南方的理论视域，指出了本世纪以来土耳其外交重心加速东移、东南亚国家在其外交战略中地位稳步上升。土耳其是以本土文化和历史为基础，通过构建自身战略身份，以推动自身区域性领导地位的一个典型。2019年土耳其政府将东南亚定位为自身身份锚定和经济突围的关键区域，一方面试图打破自身“欧洲化”的刻板印象，通过在东南亚塑造被殖民世界受害者形象，以巴勒斯坦问题为抓手，重构土耳其在全球南方中的“合法性”和领导地位；另一方面试图借此对冲西方全方位霸权的影响，通过技术合作、经贸机制迭代等途径降低自身和南方国家在这些领域的对外单一依赖度及其脆弱性。

下半场结束后，上海市社会主义学院楼天雄讲师对专家们的发言进行了点评总结。

在自由评议环节，与会专家们一致认为，本场论坛的发言具有高度的国际视野和专业性，兼具学理意义和现实意义，体现了宗教与国际关系研究领域的前沿成果，未来的研究也应继续重视回应现实需求和加强成果转化；同时也强调，对于宗教这种高度具有实践性、象征性、情绪性和感染力的研究对象，研究者不仅要做好扎实的文献梳述、数据调研等纸面功夫，还要认识到亲临其境、实地调研的无可替代的价值，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

全部讨论结束后，复旦大学国际关系与公共事务学院博士后张帆代表分论坛二向大会闭幕式分享了与会专家的观点概要。

复旦大学国际关系与公共事务学院博士生尤芮、郑抑非作为志愿者参与了研讨和会务工作。

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